山西洪洞县大槐树移民真相_县大槐树迁出姓氏完整版

1.大槐树移民特点，流向，原因，历史影响 快快快，在线等

2.大槐树有何来历？它的背后藏着一个怎样的故事？

3.“问我祖先何处来，大槐树”，北方人的祖先有何来历？

4.大槐树移民

5.山东省洪洞县大槐树是怎样形成的？

大槐树之所以成为五湖四海的人们寻根祭祖的地方，是因为这里面有一段辛酸的移民史。

元朝蒙古人统治中原后，把人分为四等，汉人备受欺压，尖锐。

统治者的高压统治导致红巾军起义，战乱纷争，民不聊生，人口大量减少。

明朝建立之后还没有来得及医治元末战争的创伤，又来了一场“靖难之役”，战争致使死伤无数。

再加上自然灾害频有发生，黄河流域水患尤其严重，冀、鲁、豫、皖等地深受其害，几成无人之地。

为了尽快使各地人民恢复生产，巩固新和发展经济，的策略是从人多的地方往人少的地方迁移人口。

根据《明史》等史料记载，明朝从洪武初年到永乐十五年，五十余年间组织了18次大规模的移民活动，其中洪武年间10次，永乐年间8次。这些移民迁往北京、河北、河南、山东、安徽、江苏、湖北、陕西、甘肃等十余省，有些移民的后裔还到了海外，成为华侨。

由于每次的移民活动出发前都在大槐树下集中，然后再发往全国各个地区，所以至今在河北、河南、山东、东北等地区仍流传着一句民谣：“问我祖先在何处，大槐树。祖先故居叫什么，大槐树下老鸹窝。”

原来，山西早先为蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治，社会相对安定，较之于相邻的省份，山西经济繁荣，人丁兴旺。再加上大量难民的流入，使山西成了人口稠密的地区，晋南更是山西人口密集地区。

大槐树所在的洪洞县是晋南数一数二的大县，所以明朝选择这里作为移民登记和迁移的出发地。

人们一步一回头，大人们看着大槐树告诉小孩：“这里就是我们的老家，这就是我们的故乡。”至今移民后裔不论家住何地，都说大槐树是自己的故乡。大槐树是移民心目中的老家，每年都有数万人前往大槐树祭祖。

大移民过程中还有个有趣的典故。当时为防止移民逃跑，官兵把百姓反绑，然后用一根长绳联结起来押解。在长途押解过程中，有人要小便，就向官兵报告：“老爷，请解手，我要小便。”次数多了，口头的请求趋于简单化，只说“老爷，我解手”，官兵就明白了。此后，“解手”便成了小便的代名词。

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河北省广大地区流传着这样的民谣：“问我祖先来何处？大槐树。”“问我故乡叫什么？大槐树下老鸹窝。”这是说，自己的祖宗是从大槐树下迁移来的。如果接着要问：为什么迁移呢？那就得从“燕王扫王”说起了。燕王是明太祖朱元璋的四子，名棣，领重兵镇压守大都（即今北京）。朱元璋长子朱标早死，朱元璋死后，根据传长不传嫡的传统，朱标的大儿子朱允（火文）即皇帝位，年号建文。建文帝听从齐泰、黄子澄等大臣建议，大力削藩，剥夺分封全国各地的叔父们的兵权。燕王以讨齐、黄为名，起兵反抗，号称“靖难”。建文帝派兵平叛。于是在河北、山东一带，进行了长达三、四年之久的大战。史书上称之为“靖难之战”，民间传说则为“燕王扫北”。在此期间，人民遭受战乱的破坏和自然灾害的袭击，“村庄毁去十之八九，民仅存十之一二”，“春燕归来无栖处，赤地千里少人烟”。史书上记载，河北这块地方“青辚白骨”，“怵惊心目”，满目荒凉。而一带，却无兵荒马乱之苦，连年风调雨顺，四境安宁，人民生息繁衍，一片升平景象。“靖难”之役，以朱棣的胜利而告终。1403年，燕王军攻占南京，建文帝于战乱中失踪。燕王即皇帝位，改年号永乐，是为明成祖。明成祖在历史上是一位雄才大略的皇帝。他大力发展生产，极力恢复河北一带经济。永乐初年，诏令从山西“分丁于真定、南官一带占籍为民。”于是，当时的中央便在洪洞县设立一个移民机构，专门办理移民事宜。相传此处有一棵老槐树。故河北老百姓中有“要问祖先来何处？老槐树”的说法。

大槐树有何来历？它的背后藏着一个怎样的故事？

从明嘉靖年开始，“大槐树”开始出现在关于移民的传说中，成为北方人群对祖先历史的集体记忆，并经过清初的修谱牒、碑文逐渐凝结为一个精神意象。至清末民初，作为中国移民史上辐射范围最广、影响最大的一个移民发源地，“大槐树”已经不再是山西移民的家园象征，而成为现代民族主义话语中的一个组成部分。

济南“槐荫”得名便来自洪武年间的大移民，槐荫人对大槐树有深厚的感情，这里面包含了厚重的移民文化。

“问我祖先在何处?大槐树”

“问我祖先在何处?大槐树。祖先故居叫什么?大槐树下老鹳窝。”数百年来，这首民谣在我国北方地区祖辈相传，妇孺皆知。几个世纪以来，洪洞县古大槐树迁民遗址，被海内外众多华夏子孙喻为“家”，称做“祖”，看做“根”，成为众人心中的故乡。

元朝末年，政治黑暗，横征暴敛，百姓苦不堪言。持续17年的元末农民战争主战场在黄河下游、黄淮平原一带，使山东地区“白骨露于野，千里无鸡鸣。”乐陵一县，仅剩400余户;潍县之族姓，惟存李、金二姓……连当朝皇帝朱元璋也不得不承认：“中原诸州，元季战争受祸最惨，积骸成丘，居民鲜少。”

与元武力统治国家不同，明太祖朱元璋是个很有头脑的政治家，他知道用经济来发展国家。当时，农业占国民经济的百分之八九十，恢复农业，离不开劳动力，快速恢复劳动力的办法就是移民。明初移民席卷全国，最为大家熟知的便是大槐树移民。

可以说，当时山西是移民的不二之选。据史料记载，明朝建立时，山东、河南的人口都只有不到200 万，而山西的人口竟达400多万。这得益于山西特殊的地理位置，西有吕梁山，东有太行山，在天然屏障的护佑下，受战争的影响比较小。但晋北、晋中都是山地，只有晋南地区可以耕种，人多地少，百姓的生活非常苦。于是，朱元璋决定将“狭乡之民迁于宽乡”，数十万的山西农民，不得不被迫离开故乡，迁往河南、河北、山东等地。一场长达半个世纪的迁徙大潮，由此展开。

办理移民的官署就设在城北的广济寺。离广济寺不远处有一棵直径 3米多的大槐树，被老百姓供奉为神树，是洪洞的地标。官差就张榜文，贴告示，将移民集中到大槐树下登记造册，并发给“川资”、“凭照”，督促他们上路。

当时移民都是靠走，从太原到洪洞快走7 天，慢走要8天，不可能把山西各地的移民都集中到洪洞发派。但是大槐树是移民官署的象征，说到移民，自然就和它联系到了一起。

大槐树移民活动，由明初开始，前后持续100多年。仅在洪武年间，就从洪洞一带迁出几十万人。他们有的直接分布到冀、鲁、豫、皖等省，有的间接分到川、滇、黔以及东北、内蒙等地。

在移民垦荒中，国家发给耕牛、、土地、并免三年租税。经过移民的辛勤劳作，使原来荒凉地区的耕地面积大量增加，农业生产得到恢复和发展，同时对巩固边防和促进民族融合、文化交流，也做出了贡献。

这些地区的迁民临行前，大部分人在洪洞大槐树下，办理迁移手续，领取户部颁发的迁移堪今，叙旧告别，然后各奔去处。

由于这些移民是在洪洞大槐树下办理的迁出手续，便把洪洞大槐树当作自己的故乡，至今在中国北方地区还流传着“问我祖先在何处，大槐树”的谚语。

迁徙者记忆：风尘逆旅留下的百年痕迹

离家千里，到陌生的地方重新开始生活，这对老百姓来说并不容易接受。因此围绕这次迁徙，迁徙者及其后人编纂出了种种听来令人百脉沸涌，低回唏嘘的故事。最为普遍的传说是，大迁徙所以能够成功，是因了朱明统治者设下的一个弥天。

迁徙伊始，明颁告示于三晋：“不愿迁徙者，到洪洞大槐树下集合，限三天赶到。愿迁徙者可在家等候。”消息不胫而走，不翼而飞，晋北、晋中、晋南的人拖家带口，携儿将女簇拥而来，三日之内，老槐树下呼啦啦集结了十万之众。

这时，大队官兵，蜂拥而至，把手无寸铁的百姓裹了个严严实实，一官员高声宣布：“大明皇帝敕命，凡来大槐树下者，一律迁走!”说罢，官兵恶地先将青壮年戴铐上枷，遂强行登记，强发凭照，一家一户，根绳相拴，如串蚂蚱，十万百姓在刀逼棒喝下，吞声饮恨，踏上了迁徙的路途……

至今在冀鲁豫一带，洪洞大槐树移民后裔还被归纳为：“走起路来背抄手，小拇趾甲是两个”。

背抄手走路，是因为两手被成年累月反绑，遂成习惯。小拇趾甲是两个，有的说是官兵怕移民路上逃跑，在每人的小拇趾甲上砍一刀，做记号;有的说是移民将初生子女的双脚小趾甲咬裂，当记号;还有的说是移民一路上翻山越岭，磕磕绊绊，双脚的小趾甲碰伤了，裂成了两半。而由于两手被反绑，移民需要大小便，就冲着押解的兵卒喊一嗓子：“解开手，俺要撒尿。”时间一长，懒得多费口舌，只喊一声：“解手。”从此，大小便又多了一个代名词。

历史的经经纬纬里，通常交织着神秘的丝线。然而，拂去这些民间传说扑朔迷离的浓雾，我们还是能筛簸出明初农民大迁徙那惨烈的真实。

大迁徙触动了三晋百姓最敏感的神经，明统治者只得定出移民条律，按“四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三”的比例迁移。吴晗先生在《朱元璋传》中这样写道：“迁令初颁，民怨即沸，至于率吁众蹙。惧之以戒，胁之以劓刑。”这说明，当时的移民，完全是在强权政治的胁迫下进行的。

大迁徙无疑是朱明王朝富国强兵的得意之作，但对一家一户却是莫大的悲哀，当他们一步一回首，三步一徘徊，挪挪蹭蹭，渐远乡井的时候，他们泪眼中最后看到的是那棵高大的老槐树，是老槐枝桠间的一簇簇老鹳窝……

古大槐树处迁民之后裔经过几代、十几代，大都不知道被迁前是何村何地，但都知道“大槐树是故乡”，这一点至今谁也没能忘却。移民在离开大槐树时恋恋不舍，到达新的定居地点后，他们大多栽种了槐树，借以寄托自己对家乡的怀念。

大槐树移民的山东故事

处在黄河下游的山东省是明初移民的重点地区之一。从《山东省地名志》第一卷中，共检索出91个县市存在洪洞大槐树移民村落。

大槐树移民到达目的地后，一家人往往分居各地，为了日后相认，他们往往打碎一件器物，各执一块，作为信物，最著名的是“打锅牛”的传说。据《青州市地名志》记载，今青州市普通乡牛家庄传为洪武年初河北枣强迁来的牛氏所建。牛家兄弟砸碎一口铁锅，各执一块，作为日后相认的凭证，俗称“铁锅牛”。

移民迁入山东后，主要是垦荒屯田。因此，移民所建村落，大都以“××屯”命名，其中尤以“姓”+“屯”为多，在山东西部地区以“姓”+“官屯”命名的村落则是官府组织的移民官屯。

明初有个袁公正，字成甫，曾随朱元璋打天下，南征北战，屡建战功，官拜镇威将军。明朝统一后，首要的大计是移民垦荒。袁公正又自动报名，举家从洪洞迁至山东曹县黄岗集落户。当时很受朱元璋欣赏，亲赐一块“袁氏题名玉碑”，还给他提升了头衔。袁公正在曹州以北约20公里处的关王庙北土岗上安下家来，取名“袁家固堆”，并题词曰：“洪洞分枝老门第，曹州安居旧家风。”

移民的涌入，必然要引起与土著的矛盾，特别是土地的争夺。但不可否认的是，移民对于促进山东农业的发展起了重要的作用。大槐树移民以老槐腾游时空的气魄和根植泥土的不屈韧性，将凝重的汗珠，结实地洒落在齐鲁大地陌生的原野上，很快便拓展出一片片生机勃勃的生命空间。

《明史》曾这样描绘过大移民后的生产发展的状况：“是时宇内富庶，赋入盈羡，米粟自输京师数百万，府仓库蓄积甚丰，至红腐不可食。”洪武二十八年九月，户部尚书郁新奏称：“山东济南府广储、广斗二仓粮七十五万七千石有奇……二仓积蓄既多，岁岁红腐……其今年秋宜折棉布，以备给赐。”

随着农业的恢复，移民所建的村落也逐渐成为当地的经济中心。当时大槐树移民分布的东昌、兖州，正处在京杭之间的运输动脉——大运河上，这也为晋商的发展提供了有利的条件，山东西部地区的商业快速发展起来。谚云：“南有苏杭，北有临张。”“临”，指的是当时中国北方地区最大的商业城市临清，“张”，指的是商贸重镇阳谷的张秋镇。

在清朝中后期，传统社会在重重冲击之下开始崩塌，但是编修家谱之风却达到了顶点。众口相传的“大槐树”就这样开始进入无数的族谱之中。

“问我祖先何处来，大槐树”，北方人的祖先有何来历？

在很多时候人们对于家的记忆可能第一时间想起来的是一个散发着**温暖灯光的路灯，也有可能是冒着袅袅炊烟的烟囱，更有可能是一扇透露出昏黄灯光的窗户，还有的是一颗代表性的植物或者是一个代表性的建筑，这都是我们对于家的第一印象的理解，的大槐树对于很多的山西人来说就是家的代表，家的象征。大槐树是迁移到外地的山西人回家时刻的指明灯，而且还是当时移民人民的一个登记点，在大槐树的背后反映出来的是山西人民的思乡之情。

元朝是由忽必烈建立的，他们是外来的少数民族，所以他们在企图入主中原的时候是引起了很多民众的反对的，但是胳膊拧不过大腿，民众是没有办法打败训练有素的元朝军队的。元朝的统治者们虽然战斗力非常的强，曾经率领着自己的军队打破了很多地方的防御，收复了很多的疆土，但是他们在如何管理国家这一方面还是有些匮乏的。在元朝末年的时候，上上下下一共爆发了很多起的农民起义，朱元璋只不过是打翻这个平衡的最后一个砝码罢了。

在元朝统治的时候，自然灾害频发，像旱灾，冰雹，蝗灾，这些放在古代社会都是人们没有办法提前预知的，所以当这些灾难来临的时候，人们也只能被动的接受。一些农民往往都是劳作了一年，但是最后却颗粒无收，那个时候的山西因为地理位置的原因，并没有受到特别严重的自然灾害的侵蚀，所以有很多的人民都开始向山西这一个地方移居，一直到了朱元璋统治时期，人口分布不均衡的情况才有所改善。

在朱元璋推翻了元朝的统治，建立了自己的统治之后，他看到早先因为自然灾害，人民移居而人口稀少一些省份觉得非常的惋惜，他就命令一些山西的人民开始向这些地方移民。这次的移民也是带有强制意义的，山西人民向外迁徙的时候，聚集点就是的大槐树，所以在他们走出去之后，这棵大槐树也成了山西人民对于家的一个印象和一个象征，大槐树本身也有着山西人民的?根?这样一个重要的象征意义。

大槐树移民

“问我祖先何处来，大槐树”大槐树移民最初主要分布在鲁西北一带，但经过明初的再迁移，移民就分布到山东的大部分地区了。

现代生物学证明，每一物种的遗传基因程序、染色体组的结构，特别是染色体的数目是不同的：猕猴有21对染色体，金丝猴有22对染色体，人类有23对染色体；水稻有12对染色体，小麦有21对染色体。这种不同决定了物种之间都不能进行种间的杂交。广东马坝人（距今十几万年）……近年又增加了许昌人（距今8～10万年），一条持续不断的链条，证明我们中国人自从开天地就生于斯、长于斯，我们的族群不存在寻根的乡愁。

然而十分吊诡的是，这几群相隔千山万水的人种生活的地理环境迥异，按我们中国人所谓一方水土养一方人的说法，这几群人种将会越养差异越大，但结果恰恰相反，似乎经过预谋过一样，几百万年来他们以同样的步伐，即使可以举出一两个反例，如马和驴，一个染色体数目是32对，一个染色体数目是31对，它们反常地能生下骡子，但骡子却是天然绝育的；

这一结论应了德国人类学家魏敦瑞在上一世纪初提出的人类多地起源说：简而言之，就是亚洲、非洲、欧洲甚至澳洲人都是由不同的猴子进化过来的。在同一时间变成我们今天彼此极其相似的现代人。比如，无论是非洲黑人还是欧洲白人，抑或是亚洲的黄种人，都可以毫无滞碍地相互通婚产子，甚至各民族的婴儿喊妈妈时的发音都惊人地相似。

这是一个让人十分疑惑的问题，因为现代遗传学已经证明，生物进化是基于中性突变后的自然选择，而中性突变是发散的，没有指向性；几百万年的独立进化后，人类即便当初都是同一猴子的儿女，从同一出发点开始进化，也会产生巨大的物种差异，足以产生物种间的生殖的隔离。

狮和虎的染色体虽然都是19对，但染色体内的基因排列不同，因此它们交配所产狮虎兽也不能向下繁衍。

山东省洪洞县大槐树是怎样形成的？

更正一下，楼主说的那次移民发生在清初，因为张献忠屠川河后来清军在追击张献忠以及与南明作战时的杀戮，四川的人被杀了九成以上，后来不得已从两湖、闽粤一带移民填补这个人口缺陷这就是历史上著名的“湖广填四川”运动；至于洪洞大槐树移民发生在明朝的永乐年间，元末的农民战争主要发生在中原地区，河北、河南、山东等地人口锐减，洪武年间虽有恢复，但是又有燕王三年的靖难之役，不得已只得从山西向山东大量移民。至于是否有人口失踪这是肯定的，因为移民是强制性执行的，沿途有兵丁看押，但是仍然不断的有老百姓半路逃亡，后来想到了一个办法就是用一条长绳将一定数量的百姓双手反绑，串成一线，果然逃亡减少，但是各人体质不一，所以多有病亡者。还有个典故也是这么来的，因为沿途需要方便，所以必须要把手上的绳子解开，上厕所称“解手”就是这个时候传出来的。

洪洞县大槐树的历史来历：位于中国山西省洪洞县城西北二公里的贾村西侧的大槐树公园内，是明代的一处移民基地。

明代时，当时将山西境内的许多移民集中到此地，再分批迁往其他省份。根据《明史》、《明实录》等史书记载，自洪武六年（1373年）到永乐十五年（1417年）近50年内，先后共计从山西移民移民18次，其中洪武年间10次，永乐年间8次。

这些移民迁往北京、河北、河南、山东、安徽、江苏、湖北、陕西、甘肃等十余省，500多个县市。

主要景点

“根雕大门”是寻根祭祖园的正门，为槐根造型，东西跨度20米，高13米，其造型古老沧桑、伟岸厚重、支根入土、虬劲有力，寓意大槐树后裔同门、同根、同祖、同心。

象征大槐树儿女舍小家，取大义，扎根神州大地，为国家繁荣、民族昌盛孜孜不倦地艰辛劳作和奋斗拼搏。诠释的是移民后裔共同的根，共同的老家，是大槐树儿女的魂。